ه : « مجمع البيان فى تفسير القرآن » « 1 » از ابى على فضل بن حسن بن فضل طبرسى ( م 548 ق . ) . و : « مفاتيح الاسرار و مصابيح الانوار فى تفسير القرآن » « 2 » از ابوالفتح محمّد بن عبدالكريم شهرستانى ( م 548 ق . ) مؤلف « الملل و النحل » . ز : « الكشاف عن حقائق التنزيل و عيون الاقاويل فى وجوه التأويل » « 3 » از جار اللّه محمود بن عمر زمخشرى ( م 538 ق . ) . 7 - فقهى الف : « ذكرى الشيعة فى احكام الشريعة » « 4 » از شهيد اول محمّد بن مكى عاملى ( ش 786 ق . ) . ب : « السرائر الحاوى لتحرير الفتاوى » « 5 » از فقيه شيعى محمّد بن منصور بن احمد بن ادريس حلى ( م 598 ق . ) . ج : « المعتبر فى شرح المختصر » « 6 » از محقق اول ، جعفر بن حسن حلى ( م 676 ق . ) .

--> ( 1 ) . الوافى ، ج 2 ، ص 460 و 461 . اين تفسير مشهور و بارها به چاپ رسيده است . ( 2 ) . الوافى ، ج 3 ، ص 526 . تفسير شهرستانى در دو جلد در تهران ( 1409 ق . ) به چاپ رسيده است كه شامل‌سورهء حمد و بقره مىباشد . مقدّمهء اين تفسير ، داراى دوازده فصل است كه در آن به شيوهء خود در اين تفسير و تاريخ جمع آن ، اختصاص علم قرآن به اهل بيت : ، مباحث علوم قرآنى ، آداب قرائت و اسامى مفسران پرداخته است . از خلال اين تفسير بر مىآيد كه شهرستانى به اهل بيت پيامبر 9 علاقهء شديد داشته است . ( به مفاتيح الاسرار ، مقدّمه ، ج 1 ، ص 18 مراجعه شود . ) ( 3 ) . الوافى ، ج 1 ، ص 391 و 392 . زمخشرى اين تفسير را مطابق با عقائد اعتزالى خويش نگاشته و نكات بلاغىقرآن را مطرح كرده است . ( 4 ) . الوافى ، ج 8 ، ص 837 و 1022 . « ذكرى » مشتمل بر يك مقدّمه در مباحث اصولى و كتاب الطهاره و كتاب‌الصلوه است و به طبع رسيده است . ( 5 ) . الوافى ، ج 2 ، ص 230 . اين كتاب فقهى به همراه « مستطرفات السرائر » به طبع رسيده است . ( 6 ) . الوافى ، ج 7 ، ص 148 و 409 . اين كتاب را محقق به عنوان شرحى براى كتاب ديگرش به نام « النافع فى مختصر الشرائع » نوشته است . « النافع » نيز اختصارى از « الشرائع » از تأليفات ديگر محقق است . « المعتبر » مباحث عبادات را تا كتاب الحج ونيز برخى از مباحث تجارات را آورده است . هر سه كتاب به چاپ رسيده است .